李洪陵:从农民工到大学教授

2015/8/4 9:52:16      点击:

在自己古朴典雅的书斋里,手捧散发着油墨香的《禹迹南麓志》,年逾六旬的作者李洪陵从心底发出一丝微笑。

    这本由国家级出版社——新华出版社出版的新作,犹如锦上添花,与他的前四部著作摆在一起,360多万字,涵盖了他这些年的研究成果,成为他人生的一块丰碑。

    他环顾自己的书室,品一口香茗,思绪的波涛在脑海里翻滚。

    仿佛变成了一个十几岁的翩翩青年,捧着初中毕业证踏上家乡的土地。不少孩子眼前展现着前程似锦的希望:升学、当兵、出去找工作。而他呢,因为家庭等原因,三条路都关闭了希望之门。

     他只能回村种地,面朝黄土背朝天。好友告诉他,这就是“命”。

     当地有句俗话“命里只有七合米,走遍天下不满升”。

    李洪陵不信这个邪。他一边在人民公社的生产队里卖力的干活,一边梦想着跳出农门。两年的磨砺,他长高了身体,学会了农活,为农民做出了一些好事,深得家乡父老的爱护,但并没有磨灭他到外面世界闯荡的梦想。

     一次,村里派他带领几十名民工去修筑水利工程。在这次出工中,他看到“一定要根治海河”,心想,这伟大的工程,必将会吸收水利工人,这是一个很好的机会。在作为民工的过程中,他抢脏活、抢累活、抢重活干,给领导留下极深的印象,“这孩子是块好料”,村里几十个出夫的民工中,唯一被留下当“农民临时工。”

    当领导问他愿意干啥工种时,他坚定地说,那个工种最累、活最重、最危险,我干哪个工种。这个工种是别人捡剩下的,他却死心踏地地干。当了一名架子工。可以说,当时的水利工地是藏龙卧虎之地。职工队伍鱼龙混杂, 有不少身怀绝技的人物被下放到工地干活。他从这些人身上学到了架子工的绝技。

    他忘不了那个化险为夷的特写镜头:一次,铁路桥进行主梁吊装,用的是走线缆索,类似于现在旅游区的过山缆索。主梁吊装是重要工序,场面很壮观。第一件大梁起吊10分钟后,由于大梁下滑重力突然加大,后面控制大梁的绞磨,突然失控,磨棍带着人飞转了起来,在这千钧一发之刻,正在6米以外传递信号的李洪陵,见状顺手抄起一根撬棍,一个箭步飞跨,把撬棍斜插下去,把磨棍别在了撬棍上。只听当啷一声别停了绞磨,弯腰勒住了钢丝绳,使大梁即刻停止了下滑。避免了一场大的事故。作为李洪陵来讲,在绞磨飞转时进入圈内插撬棍,无疑等于玩命。稍微有点迟疑,定会被绞磨打的粉身碎骨。

    吊装发生险情的第二天,队领导就决定招收李洪陵为安装队正式临时工了。

     他于1971年7月,跳出了农门。步行120里从老家返回安装队,他一路哼着小曲行走如风,不断念叨一段词曲: “铁幕森严也有缝,挣破荆棘走大虫。砸碎头上紧箍咒,纵跳飞奔要腾空。一路行走快如风,泥泞崎岖显轻功。苦境催逼穷生离,投身水利美愿景。”

     “一招鲜,吃遍天”,就凭他学得的绝技,成了德州地区乃至山东省的小名人。以后的几年,凡是遇到难题,人们都会来请他,干了多次漂亮的活。

     1978年元月,李洪陵成为五级起重技术工。

    一次,德州地区物资局要搞一个大型行车吊,主梁68吨,跑遍济南、天津及本市的十三局、建工局,就是找不到人吊装,一直在原地摆放着,求到李洪陵。李洪陵带领16名起重工,正式进入了工地。他设计了6台承载能力15吨的独立吊杆,分别站立在行车吊组装的两旁。首先树立起了两根行车吊腿子,用6根钢丝绳使其站立在两头轨道上。用滚杠把行车吊梁,运到了行车吊组装位置。用6台独立吊杆上的6套滑轮组分别钩住行车梁的6个点,用6台卷扬机作牵引。吊装那天,随着李洪陵的一声哨响,指挥旗一举, 6台卷扬机同时起动,68吨的主梁被轻轻吊起,升到16.5米时,指挥旗一摆,6台卷扬机同时停止,随之落下保险闸。然后在6根钢丝绳的牵引下,分别把两头的腿子运在了吊梁下。把腿子调正位置后,吊梁慢慢下落,在距离腿子5毫米后,两头分别插上了12根链接螺丝,然后全部松开滑轮,宣布主梁吊装成功。从起吊到连接总共用了2个多小时,此活干得干净利索。在现场观看的纷纷伸出大拇指称赞。

    还有一次,钢化玻璃板厂扩建。莱芜钢化玻璃板生产线的重型设备多数在二楼,多数单件重量在5吨以上,悬空、吊挂设备都有。按保守的拆卸方法,要在厂房上拆洞,雇用大型吊车把设备吊出。当时莱芜的吊车高度、吨位都不够,势必到济南来租用吊车。这样施工较为安全,但施工时间长,投入资金大。李洪陵施展自己的吊装技艺,根据地形,自己设置吊装设备。参加施工的职工都在设备安装方面见过他施展技艺,还没见过李在拆卸方面的技艺。因为设置的一些吊装设备较为奇特,大家都特别感兴趣,干劲也大。原计划用40天完成的任务,在李洪陵指挥运作下,仅用了26天就完成了任务。设备拆卸,比原计划节省10多万元资金。

    往事如影片翻转,自1971年6月18日参加工作,至1995年11月18日结束第一职业,共计24年5个月,他多次主持工程项目的施工,都能善始善终的完成任务,特别是主持重大吊装,犹如民对西班牙斗牛一样危险,经常主持这项工作的人没出过事故的很少,这是他的第一大幸运。他聊以自慰:几十年辛勤的劳作及清正廉洁的作风,赢得社会上良好的声誉,受到人们的尊敬、信任,我心足矣。

    很长一段时间,李洪陵的身份是农民临时工,有时失掉了户口。有了一技之长之后就应知足了。人言“知足常乐”吗。然而,他不。他的简历迭印上,有好几处科长。生产科长、技术科长、供销科长。 “不知足常乐”,“蚂蚁吞大象”,也是他的抗争。他成了厂长助理,总工程师。有人是乘势而上的,他却要求卸任。他回忆:“自进入禹城以来,在事业上多次起伏动荡。当人们人生中遇到难题或事业衰败时,我就被启用,当人们顺利或事业兴旺时,我就要被冷漠,我再也经不起这种刺激了。我有能力尽快使车间兴旺起来,兴旺起来后我怎么办?我想在使企业兴旺之际,办理内部退休手续,以备退场。”厂长当场拍板:“在办理内部退休手续的同时,给你发两个聘任证书,一个是聘你为禹城市钢化玻璃板厂厂长技术总顾问;一个是禹城市钢化玻璃板厂总工程师。”

     农民临时工出身的李洪陵攀登上总工的高位已属凤毛麟角,怎会有第二次飞跃呢?奇迹竟然在他身上出现了。刚刚厂内退休手续办好,就有人“三顾茅庐”,请他出山,从事大禹的考察研究。

    1996年2月份,禹城市文化馆馆员、考古专家肖德顺来到李洪陵家拜访,他说:“市政府要求考证禹城古迹,特别是考证有关大禹在禹城的治水政绩。现在没人接受考证这些事。你是否给我帮帮忙,共同完成市委、市府交给的任务?”

    李洪陵答应下来,紧跟肖德顺对禹城古迹进行考察,重点考察龙山文化层在禹城的分布情况。他首先参观了禹城市文化馆的文物保管室,室内放着700多件龙山文化时期的器皿,有石斧、三孔石镰、陶纺轮、半月形石刀等。这些价值连城的器物,都散放在水泥地上,实在是没人重视。后又到禹息故城、禹王亭、双槐冢、邢寨汪等二十几处遗址实地考察。这些地方都出土过龙山文化时期的器物。

     就这样,他深入民间,搜集民间传说民,实地考察,研究出土文物,钻入古籍,甄别史料,去伪存真,去粗取精,写出了一篇篇有价值的论文,使大禹的历史功绩彰显于世。

     他发现龙山文化时期,这里曾有密集的人群居住,并且是一个比较发达的地区。这段时期与史书记载的大禹治水时间相吻合,这说明大禹治水时期,禹城区域已经是较为文明发达的区域。 1996年8月份,李洪陵根据史料记载、实物证据、民间传说,写出了第一篇考证文章,即《禹城禹迹考证》,发表在禹城文化报上,后来被先秦史研究动态(总35期)转载。引起了有关单位的重视。

     1997年10份,他写了第二篇考证文章,即:《禹息故城考—中华早期民族融合的纽带》。2002年2月份,他写了第三篇考证文章,即《论大禹文化的先进性》,发表于大禹文化文集(中国文联出版社出版)。

     2007年10月,他写了第四篇考证文章,即:《鬲国考证》,发表于先秦史研究动态(38期)。 论文一发表,引起史学界的广泛重视。在这里召开了相关会议,充分肯定了李洪陵的研究成果,使他名声大振。

     1996年2月份至1997年10月份,李洪陵是作为禹城市文化馆肖德顺的助手研究大禹文化的。1997年10月份以后,他应聘作为德州科技职业学院讲师,研究先秦文化。首先研究周易、大禹文化,考证大禹在禹城的治水活动情况和禹城的古迹。后又研究儒学、道家学说。1999年6月份后,在德州科技学院讲授先秦哲学。

    2002年4月份,他参加中国先秦史学会在禹城市召开的大禹文化研讨会,提交论文《禹城禹迹考证》《禹息故城——中华民族早期融合的纽带》,并在大会上做了重点发言。来自全国20多个省市的58位学者专家,一致认为禹城是大禹治水时期的主要活动范围之一,留下了许多古文化遗址和历史传说,有很重要的进一步开发和研究价值。2002年6月份,被德州科技职业学院聘为副教授。2004年10份,被聘为教授,站在大学讲台上,讲授先秦文学。

     2007年8月份,李洪陵参加中国先秦史学会在禹城市召开的大禹文化研讨会,提交《论大禹文化的先进性》《鬲国考证》两篇学术论文。在会上做了重点发言。深得中国社会科学院历史研究所所长、中国先秦史学会常务副会长孟世凯认可,后由他介绍成为中国先秦史学会会员。

    2007年以后他还应邀出外讲课。开始广泛接触宗教界人士,开始对佛教、道教、基督教的研究与探讨。研究中华传统文化,研究多层面、多领域、多宗教的古今中外文化,目的是寻找人生规律、探讨社会运动规律,以寻求更有价值的人生。

    自1995年结束第一职业以来,他就注重理论联系实际,深入社会的各个层面,广泛搜集素材,以寻找、论证事物变化的规律性,取得了一些突破性进展,对于指导实际工作、规范人生活动,意义非常重大。

    夏禹文化及易学文化,作为古代的先进传统文化,在中华民族的形成与发展中起了重要的促进作用。古传统文化是中华文化的中流砥柱,它使中华民族向着文明目标不断前进。夏禹文化的光辉将永远照耀着中华民族前进的历程。

    李洪陵一生多变动,居住环境、工作环境、活动环境、朋友环境、政治待遇环境、经济状况环境等,都是几年改变一次。每到一个环境,时间一长,就自然担当起人们的顾问角色。平民遇到疑难问题,有求问者,必然要给予解答。创业者要兴办事业,有求问者,也必然回答。长此以往,在广大人民群众中形成求问惯性,就成了职业顾问了。

    常年的顾问生涯,也积累了一些经验,他总结出了一些人生基本道理,回忆起来,意味深长。他从首都、省城到县乡镇、农村,都曾经居住、工作、生活过,上至高官、专家学者、各类名人,下至贫民、乞丐,都曾交过朋友,工农兵学商、三教九流,都曾介入过,对社会多阶层的状况较为熟悉。自1994年6月份至今,18年来他长期担任顾问的一些单位,都是由低谷走向兴旺,直到成为实力雄厚的实业集团公司,其中业主自身努力是主要原因,李洪陵的直接出谋划策也起了一定的作用。